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252、天道昭昭,工业本质

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“我们不妨抛开双生子的理论框架,从另一个角度来思考问题。”

“《道德经》有云:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。”

“老子已经把道理讲得很明白了,文明要往前走,需奉行天道,但又必须正视人道。”

“损有余而补不足,这是维持文明稳定前行的基础。”

“损不足而奉有余,这又是人类社会运转的本质,基于人心而构建出来的一切规则的本质。”

“一切制度都是人来构建的。”

“人必定是具备善恶的,再怎么大公无私的人也必然是有立场的,既然有立场,那必然就会有偏袒,有人受益,就必然有人受损。”

“无论是损于上,还是损于下,都是人之道。”

“你认同吗?”

王绛阙明白张执象的意思,他首先要把双生子归纳到“人之道”的范畴当中,而人之道是解决不了文明的问题的,需要天之道……

“是否会过于形而上学?”她问道。

张执象笑了笑,说道:“无论是双生子的哪一个,都需要发展生产力对吧?而生产力的发展是绕不开工业化的,工业化作为资本不断增密的过程,你认为它属于天道还是人道?”

毫无疑问,人道。

工农剪刀差可不光光出现在内循环上,它在外部市场扩张也是以工农业产品价值的不等价交换为基础的。

工业必须收益,才能发展。

而农业剩余则被不断的剥削……

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